Legea și Sabatul vs Noul Legământ
Legea și Sabatul vs Noul Legământ

Legea și Sabatul vs Noul Legământ

Cele Zece Porunci și Legea lui Moise

Este interesant de observat traducerea evreiască a Deuteronomului 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, p. 1019). Anunțul direct al poruncilor din Sinai „nu a mai continuat”. Nu a fost (așa cum sugerează alte versiuni) că Dumnezeu nu a adăugat alte cuvinte, făcând astfel din cele zece porunci un set unic de legi distincte de restul legii, ci că oamenii, după cum povestește mai departe (Deut. 5: 22-28), nu suporta să audă vocea lui Dumnezeu. Ca răspuns, Dumnezeu a continuat cu anunțarea legii prin Moise. În acest caz, cele zece porunci sunt separate de restul legii, deoarece Dumnezeu a fost întrerupt de frica extremă a oamenilor. Nu se spune nicăieri că toți cei zece (care include legea sabatului care reprezintă întregul sistem sabatic) sunt obligatorii pentru toți oamenii în orice moment. Cele zece porunci fac parte dintr-un întreg sistem juridic dat Israelului. În 2 Corinteni 3 Pavel contrastează deliberat natura provizorie a celor zece porunci ca sistem de lege cu noul spirit al legii care caracterizează credința creștină. Vechiul sistem „a venit cu glorie” (v. 7), dar această glorie este depășită de noua administrare a spiritului. Legea dată la Sinai a fost scrisă pe tablele de piatră (o referire la cele zece porunci din Ex. 34:28, 29), dar „epistola” scrisă de duhul lui Hristos în inimă (v. 3) este mult superioară . Pavel nu a spus că legea dată prin Moise era „legea eternă a lui Dumnezeu”.

În Fapte 15 a avut loc un conciliu pentru a aborda problema stringentă ridicată de unii creștini evrei care „îi învățau pe frați că, dacă nu sunteți tăiați împrejur după obiceiul lui Moise, nu puteți fi mântuiți ... Unii credincioși care aparțineau fariseilor s-au ridicat și a spus: „Este necesar să le circumcidă și să le poruncească să respecte legea lui Moise” ”(Fapte 15: 1, 5). Răspunsul lui Petru indică schimbarea enormă a politicii îndreptate de Dumnezeu și Mesia pentru corpul internațional al creștinilor: „De aceea, de ce faci încercarea lui Dumnezeu punând un jug pe gâtul ucenicilor pe care nici părinții noștri și nici noi nu am putut a suporta? Dar credem că vom fi mântuiți prin harul Domnului Isus, așa cum vor și ei ”(Fapte 15: 10-11). Ar fi o contradicție directă a Scripturii să spunem că Tora în forma sa mozaică a fost o binecuvântare fără amestec pentru Israel! Erau multe care erau menite să fie o disciplină severă și scopul ei era de a construi o barieră între Israel și națiuni. Sub Noul Legământ, așa cum a explicat Petru, Dumnezeu a dat acum spiritul sfânt atât neamurilor, cât și evreilor, „și El nu a făcut nicio distincție între noi și ei, ci le-a curățat inimile prin credință” (Fapte 15: 9). Primirea inteligentă a Evangheliei Împărăției lui Dumnezeu a purificat inimile tuturor celor care au crezut Evanghelia așa cum a predicat-o Isus (Marcu 1: 14-15; Marcu 4: 11-12; Mat. 13:19; Luca 8) : 11-12; Ioan 15: 3; Fapte 26:18; Rom 10:17; I Ioan 5:20; Isa 53:11).

Pavel se referă la legământul din Sinai, moment în care cele zece porunci au fost date, ducând la robie: „Legământul care provine de pe Muntele Sinai poartă copii care sunt sclavi” (Gal 4:24). Într-un alt pasaj, Pavel descrie cele două tăblițe de piatră, care erau probabil două copii ale celor zece porunci, ca „slujirea condamnării și a morții” (2Cor 3: 7-9). Cele zece porunci nu sunt cu siguranță cuvântul final al lui Dumnezeu pentru om. Acestea erau un cod de lege provizoriu care trebuia înlocuit cu un set superior de porunci care se concentrează astăzi pe cuvintele lui Isus și ale apostolilor: Trebuie să fim atenți la „cuvintele care au fost rostite mai înainte de sfinții profeți și porunca voastră Apostoli numiți de Domnul și Mântuitorul ”(2 Pet 3: 2). Aceste cuvinte ale Noului Legământ nu sunt cu siguranță doar o repetare a lui Moise.

Originea respectării Sabatului

Bazat pe Geneza 2: 2, 3 și Exodul 20: 8-11, se susține adesea că ziua Sabatului a fost instituită la creație ca odihnă săptămânală pentru întreaga omenire de la Adam încoace. Această relatare a originii păstrării Sabatului săptămânal trece cu vederea următoarele fapte biblice:

  1. Exod 16:23: Ziua Sabatului este revelată lui Israel de către Dumnezeu. Domnul spune: „Mâine este respectarea Sabatului, un Sabat sfânt pentru Domnul”. Nu există niciun indiciu aici că odihna zilei a șaptea a fost în vigoare de la creație. Dumnezeu nu a spus: „Mâine este Sabatul dat tuturor națiunilor de la creație”. Moise adaugă: „Iată, Domnul ți-a dat [Israel] Sabatul; de aceea El îți dă pâine pentru două zile în a șasea zi. Rămâi pe fiecare om în locul lui; să nu iasă nimeni din locul său în ziua a șaptea ”(Ex. 16:29). Dacă Dumnezeu i-a dat Sabatul lui Israel în Exodul 16, îl îndepărta El din omenire în general? Este cel mai ciudat faptul că, dacă păstrarea Sabatului ar fi revelată drept lege divină de la creație pentru fiecare națiune, Dumnezeu ar specifica acum pe Israel ca națiune obligată să păstreze Sabatul.
  2. Neemia 9:13, 14: Originea respectării săptămânale a Sabatului nu este la creație, ci la Sinai: „Atunci ai coborât pe Muntele Sinai și ai vorbit cu ei din cer; Le-ai dat rânduieli și legi adevărate, legi și porunci bune. Astfel le-ai făcut cunoscut sfântul tău Sabat și le-ai pus porunci, legi și legi, prin robul Tău Moise ”.
  3. Neemia 10: 29-33: Sabatul săptămânal face parte din legea lui Dumnezeu dată prin Moise și, prin urmare, face parte din întregul sistem de respectări sabatice revelate la Sinai: „[Poporul] își asumă un blestem și un jurământ de a umbla în Dumnezeu legea, care a fost dată prin Moise, slujitorul lui Dumnezeu, și să păzească și să respecte toate poruncile lui Dumnezeu, Domnul nostru, rânduielile și legile Sale ... Cât despre popoarele țării care aduc mărfuri sau orice cereale în ziua Sabatului vinde, nu vom cumpăra de la ei în Sabat sau într-o zi sfântă; și vom renunța la recolte în al șaptelea an ... Ne-am pus și noi obligația de a contribui anual cu o treime din siclu pentru slujirea casei Dumnezeului nostru: pentru pâinea de prezentare, pentru jertfa continuă de cereale, pentru arderea de tot continuă, Sabatele, luna nouă, pentru vremurile stabilite, pentru lucrurile sfinte și pentru jertfele pentru păcat pentru a face ispășire pentru Israel și toată lucrarea casei Dumnezeului nostru ”. Observați că Israelul era legat de un întreg sistem de sabate și zile sfinte.
  4. Scopul Sabatului, deși reflectă odihna lui Dumnezeu la creație, este specific să comemoreze Exodul națiunii Israel din Egipt. De aceea a fost dată a patra poruncă: „Vă veți aminti că ați fost sclav în țara Egiptului și Domnul, Dumnezeul vostru, v-a scos de acolo cu o mână puternică și cu un braț întins; de aceea Domnul, Dumnezeul tău, ți-a poruncit [Israel, nu omenirii din creație] să observi ziua Sabatului ”(Deut. 5:15).
  5. Legământul încheiat cu Israel la Horeb nu a fost făcut cu părinții (Avraam, Isaac și Iacov). Prin urmare, cele zece porunci nu pot reprezenta o lege universală dată întregii omeniri. Afirmația din Deuteronomul 5: 3 este specifică: „Domnul nu a făcut acest legământ cu părinții noștri”. Sabatul a fost dat lui Israel ca semn al relației speciale a lui Dumnezeu cu Israel, „ca să știe că Eu sunt Domnul care îi sfințesc” (Ezech. 20:12). Acest lucru nu ar avea nici un rost dacă Sabatul ar fi cerut tuturor națiunilor. Este un semn special al relației lui Dumnezeu cu o singură națiune, Israel.
  6. Evreilor ar trebui să li se atribuie o anumită înțelegere a originii Sabatului lor național. În Jubileele 2: 19-21, 31 aflăm că: „Creatorul tuturor lucrurilor ... nu a sfințit toate popoarele și națiunile pentru a păstra Sabatul în ea, ci numai Israel”.

Confirmarea textelor biblice pe care le-am citat mai sus provine din literatura rabinică. Geneza Rabbah afirmă că a șaptea zi a creației a fost Sabatul lui Dumnezeu, dar nu al umanității. În Mișna de sub Șabata, descoperim că „dacă un neam vine să stingă focul, ei nu trebuie să-i spună„ nu-l stinge ”, deoarece ei [Israel] nu răspund pentru păstrarea Sabatului”. Motivul pentru aceasta este că „Sabatul este un legământ perpetuu între Mine și copiii lui Israel, dar nu între Mine și națiunile lumii” (Melkita, Shabbata, 1).

Din aceste pasaje este clar că întregul sistem de legi, inclusiv Sabatul săptămânal, ziua sfântă Sabatul săptămânii a șaptea (Rusalii), ziua sfântă Sabatul lunii a șaptea (Trâmbițe), lunile noi și celelalte zile sfinte , Sabatul terestru din anul șapte și Jubileul după patruzeci și nouă de ani, făceau parte dintr-un sistem sabatic dat lui Israel prin Moise. Odihna săptămânală a fost o comemorare a Exodului lui Israel (Deut 5:15). Astfel Ezechiel afirmă că Dumnezeu „a scos [pe Israel] din țara Egiptului și i-a adus în pustie. Le-am dat statutele Mele și le-am informat despre rânduielile Mele, prin care, dacă un om [adică un israelit] le respectă, va trăi. De asemenea, le-am dat Sabatele Mele [plural] ca să fie un semn între Mine și ei [Israel], pentru ca ei să știe că Eu sunt Domnul care îi sfințesc ... Sfințiți Sabatele Mele; și vor fi un semn între Mine și tine, ca să știi că Eu sunt Domnul Dumnezeul tău ”(Ezechi 20: 10-12, 20).

Din aceste date nu s-a putut deduce că sistemul sabatic a fost impus omenirii încă de la creație. Toate aceste pasaje ale Scripturii, confirmate de alte scrieri evreiești, indică Sabatele ca un semn special al relației lui Dumnezeu cu o națiune aleasă. Întrucât Deuteronomul 5:15 urmărește originea Sabatului la Exod, de ce Exodul 20:11 îl leagă de creație? Răspunsul este că Dumnezeu s-a odihnit într-adevăr în a șaptea zi de la creație. Cu toate acestea, textul (Gen 2: 3) nu spune că apoi i-a poruncit lui Adam și omenirii să se odihnească în fiecare a șaptea zi ulterioară. Dacă El ar fi spus acest lucru, Sabatul nu ar putea fi un memorial al Exodului lui Israel (Deut 5:15). Faptul este că mulți au citit greșit textul din Geneza 2: 3 pentru a însemna că Dumnezeu s-a odihnit în ziua a șaptea și a binecuvântat în fiecare a șaptea zi următoare de atunci, poruncind omenirii să se odihnească în acea zi. De fapt, numai Dumnezeu s-a odihnit la creație și numai în a șaptea zi care a pus capăt creației Sale. Abia după mii de ani El și-a folosit propria odihnă de a șaptea zi la creație ca model pentru a introduce Sabatul în fiecare a șaptea zi dat lui Israel. Numai Dumnezeu s-a odihnit în prima a șaptea zi și mult mai târziu i-a dezvăluit a șaptea zi lui Israel ca o ținere permanentă a Sabatului (Ex 16). Sabatul săptămânal apare în cele zece porunci, care rezuma legea dată prin Moise lui Israel, dar nu trebuie separată de întregul sistem de odihnă sabatică dat lui Israel, săptămânal, lunar, anual, șapte ani și la Jubileu .

Claus Westermann, în comentariul său la Geneza 1-11, rezumă concluziile sale despre originea Sabatului: „Într-adevăr, nu se poate găsi o instituție și nici măcar o pregătire pentru Sabat, ci mai degrabă se reflectă fundamentarea ulterioară a Sabatului. în aceste propoziții ”(p. 237)

Isus și ucenicii săi sunt scutiți de Sabatul zilei a șaptea

Matei notează că preoții care lucrează în Templu nu erau legați de legea Sabatului din ziua a șaptea (Matei 12: 5). Nu a fost un păcat pentru acei preoți să încalce Sabatul. După cum a arătat Isus, el și urmașii săi reprezintă noua preoție spirituală (Matei 12: 4-5) și el este el însuși noul Mare Preot. Păstrarea Sabatului de ziua a șaptea face parte din vechea ordine. Putem spune foarte bine că legea, prin scutirea preoților de porunca Sabatului atunci când lucrau în Templu, prefigurează libertatea creștinilor de legea Sabatului în timp ce aceștia îndeplinesc lucrarea lui Dumnezeu în fiecare zi a săptămânii. Nimeni să nu vă judece cu privire la o sărbătoare, la o lună nouă sau la un Sabat (Col 2:16) Așa cum sacrificiile din Vechiul Testament au fost o umbră a lui Hristos, la fel este și Sabatul (Col 2:17) . Scutirea preoților de la respectarea Sabatului a indicat un moment în care cei care ascultă de Dumnezeu ar face acest lucru respectând un nou legământ care a fost desăvârșit, nu ca acela pe care Dumnezeu l-a făcut părinților (Evrei 8: 7-13). pietrele sunt construite ca o casă spirituală, pentru a fi o preoție sfântă, pentru a oferi jertfe spirituale acceptabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos. (1Pet 2: 5) În Hristos suntem oameni aleși, o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru propria sa posesie. (1 Pet 2: 9) Isus ne-a iubit și ne-a eliberat de păcatele noastre prin sângele său și ne-a făcut o împărăție, preoți pentru Dumnezeul și Tatăl său (Apocalipsa 1: 5-6, Apocalipsa 5:10, Apocalipsa 20: 6) . Ca preoție regală, Hristos și cei care sunt în Hristos sunt nevinovați în profanarea Sabatului. (Mat 12: 5) Hristos este Sabatul nostru (Mat 11: 28-29). El a spus Vino la mine și te voi odihni în contextul în care ucenicii săi sunt acuzați că au încălcat Sabatul. (Matei 11: 28-30 urmat de Matei 12: 1-8) Astăzi este ziua pentru a intra în odihna lui Dumnezeu - astăzi, dacă îi auzi vocea, nu-ți împietri inimile. (Evrei 4: 7) Dacă Iosua le-ar fi dat odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit despre o altă zi mai târziu. (Evrei 4: 8) Ziua a sosit și rămâne o odihnă pentru poporul lui Dumnezeu (Evrei 4: 9-10). De aceea, depuneți eforturi pentru a intra în acea odihnă, astfel încât nimeni să nu cadă în același fel de neascultare - duritatea inimii. (Evrei 4:11)  Promisiunea intrării în odihna lui Dumnezeu rămâne în continuare, pentru că noi, cei care am crezut, intrăm în odihna aceea (Evrei 4: 1-3)

Matei 12: 1-7 (ESV), Preoții din templu profanează Sabatul și sunt nevinovați

1 Atunci Isus a trecut prin câmpurile de cereale în Sabat. Ucenicii Lui erau flămânzi și au început să smulgă capete de grâne și să mănânce2 Dar fariseii, văzând aceasta, i-au zis: „Uite, discipolii tăi fac ceea ce nu este permis să faci în Sabat. " 3 El le-a spus: „Nu ați citit ce a făcut David când îi era foame și pe cei care erau cu el?4 cum a intrat în casa lui Dumnezeu și a mâncat pâinea Prezenței, pe care nu i-a fost permis să mănânce și nici celor care erau cu el, ci doar preoților5 Sau nu ați citit în Lege cum în Sabat preoții din templu profanează Sabatul și sunt nevinovați6 Vă spun că aici este ceva mai mare decât templul. 7 Și dacă ai fi știut ce înseamnă aceasta, „doresc milă și nu sacrificiu”, nu ai fi condamnat pe cei nevinovați.

Coloseni 2: 16-17 (ESV), nimeni să nu vă judece - cu privire la o sărbătoare, o lună nouă sau un sabat

16 Prin urmare să nu vă judece nimeni în privința mâncării și băuturilor, sau cu privire la o sărbătoare, o lună nouă sau un sabat. 17 Acestea sunt o umbră a lucrurilor viitoare, dar substanța aparține lui Hristos.

Evrei 8: 6-13 (ESV), voi stabili un nou legământ - nu ca legământul pe care l-am făcut cu părinții lor

6 Dar așa cum este, Hristos a obținut o slujire care este la fel de excelentă decât cea veche, pe măsură ce este mai bun legământul pe care îl mediază, întrucât este adoptat cu promisiuni mai bune. 7 Căci dacă acel prim legământ ar fi fost fără cusur, nu ar fi existat nicio ocazie de a căuta un al doilea. 8 Pentru găsește vina asupra lor când spune: „Iată, vin zilele, zice Domnul, când voi stabili un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda, 9 nu ca legământul pe care l-am făcut cu părinții lor în ziua în care i-am luat de mână pentru a-i scoate din țara Egiptului. Căci nu au continuat în legământul Meu, și așa că nu am arătat nici o grijă pentru ei, declară Domnul. 10 Căci acesta este legământul pe care îl voi face cu casa lui Israel după acele zile, zice Domnul: Voi pune legile mele în mintea lor, și scrie-le pe inimile lor, și voi fi Dumnezeul lor, și ei vor fi poporul meu. 11 Și nu vor învăța, fiecare pe aproapele său și fiecare pe fratele său, spunând: „Cunoașteți pe Domnul”, pentru că toți mă vor cunoaște, de la cei mai mici până la cei mai mari 12 Căci voi fi milostiv față de nelegiuirile lor și nu-mi voi mai aminti de păcatele lor ”. 13 Vorbind despre un nou legământ, el îl face pe primul învechit. Și ceea ce devine învechit și îmbătrânește este gata să dispară.

1 Petru 2: 4-5 (ESV), Fiind zidit ca o casă spirituală, pentru a fi o preoție sfântă

4 Când veniți la el, o piatră vie respinsă de oameni, dar în ochii lui Dumnezeu ales și prețios, 5 voi înșivă ca pietrele vii sunt construite ca o casă spirituală, pentru a fi o preoție sfântă, pentru a oferi jertfe spirituale acceptabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos.

1 Petru 2: 9 (ESV), o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru propria sa posesie

9 Dar ești o rasă aleasă, o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru propria sa posesie, ca să poți proclama excelențele celui care te-a chemat din întuneric în lumina Lui minunată.

Apocalipsa 1: 5-6 (ESV), ne-a făcut o împărăție, preoți pentru Dumnezeul și Tatăl său

5 iar de la Iisus Hristos martorul credincios, întâiul născut al morților și conducătorul împăraților de pe pământ.
To Cel ce ne iubește și ne-a eliberat de păcatele noastre prin sângele său 6 și ne-a făcut o împărăție, preoți pentru Dumnezeul și Tatăl său, pentru el să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin.

Apocalipsa 5: 9-10 (ESV), I-ai făcut împărăție și preoți pentru Dumnezeul nostru

9 Și au cântat un nou cântec, spunând: „Vrednic ești să iei sulul și să-i deschizi sigiliile pentru că ai fost ucis și prin sângele tău ai răscumpărat oameni pentru Dumnezeu din fiecare trib și limbă și popor și națiune, 10 și le-ai făcut împărăție și preoți pentru Dumnezeul nostru, și vor domni pe pământ. "

Apocalipsa 20: 6 (ESV), Ei vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Hristos

6 Binecuvântat și sfânt este cel care participă la prima înviere! Peste asemenea a doua moarte nu are putere, dar vor fi preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Hristosși vor domni cu el o mie de ani.

Matei 11: 28-30 (ESV), Veniți la mine, toți cei care se ostenesc și sunt grei, și vă voi odihni

28 Vino la mine, toți cei care muncesc și sunt grei, și eu îți voi da odihnă. 29 Luați jugul asupra voastră și învățați de la mine, pentru că sunt blând și smerit cu inima și vei găsi odihnă pentru sufletele tale. 30 Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară. "

Evrei 4: 7-11 (ESV), If Iosua le-a dat odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit despre o altă zi mai târziu

7 din nou el numește o anumită zi, „Astăzi", Spunând prin David atât de mult după aceea, în cuvintele deja citate:"Astăzi, dacă îi auzi vocea, nu vă împietriți inimile. " 8 Pentru dacă Iosua le-ar fi dat odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit despre o altă zi mai târziu. 9 Așadar, rămâne o odihnă de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu, 10 căci oricine a intrat în odihna lui Dumnezeu s-a odihnit și de faptele sale așa cum a făcut Dumnezeu de la ale sale. 11 Să ne străduim, așadar, să intrăm în acea odihnă, astfel încât nimeni să nu cadă în același fel de neascultare.

Evrei 4: 1-3 (ESV), Noi, cei care am crezut, intrăm în acea odihnă

1 Prin urmare, în timp ce promisiunea de a intra în odihna sa rămâne în continuare, să ne temem, ca nu cumva vreunul dintre voi să pară că nu a reușit să-l atingă. 2 Căci vestea bună a venit la noi la fel ca și ei, dar mesajul pe care l-au auzit nu i-a adus beneficii, pentru că nu erau uniți de credință cu cei care ascultau. 3 Căci noi care am crezut intrăm în odihna aceea, așa cum a spus el, „Așa cum am jurat în mânia mea:„ Ei nu vor intra în odihna mea ””, deși lucrările sale au fost terminate de la întemeierea lumii.

Sabatul nostru este Hristos

Ceea ce contează acum este Hristos și poruncile Lui. El și noua sa lege sunt împlinirea acelei umbre. În el ar trebui să ne străduim pentru un „Sabat” permanent, în fiecare zi a săptămânii. Nu este de mirare, așadar, că Matei include celebra zicală a lui Isus despre venirea la el pentru a găsi odihnă în același context cu o dispută privind smulgerea spicul de porumb în Sabat (Matei 11: 28-12: 8). 

Matei sugerează spiritualizarea Sabatului în timp ce îl înregistrează pe Isus spunând că preoții ar putea rupe Sabatul și ar putea fi fără vină (Matei 12: 5-6). Preoții care au încălcat inocent Sabatul, adică nu erau legați de Sabat când lucrau în tabernacol sau templu, sunt un „tip” al noii preoții a tuturor credincioșilor. De asemenea, David și colegii săi au încălcat legea Vechiului Testament mâncând pâinea de spectacol. Dar comportamentul lor a fost un „tip” justificat al Noului Legământ, eliberat de lege (Mat. 12: 4). Hristos a oferit „odihnă” celor care au venit la el (Mat. 11: 28-30). Nu ar fi aceasta o odihnă constantă mai degrabă decât un Sabat săptămânal? Nu este mai bine să observăm odihna Sabatului în Hristos în fiecare zi, mai degrabă decât să urmăm litera celei de-a patra porunci care trebuie respectată doar o zi pe săptămână?

Paștele noastre sunt Hristos

Isus a sărbătorit ultima sa sărbătoare cu ucenicii săi la Paște. El a spus: „Voi bea din rodul viței de vie până când va veni împărăția lui Dumnezeu”. (Luca 22:18. Și a luat pâine și, după ce a mulțumit, a rupt-o și le-a dat-o, zicând: „Acesta este trupul Meu, care este dat pentru voi - Faceți acest lucru în pomenirea Mea”. ( Luca 22:19) Și la fel paharul după ce au mâncat, spunând: „Acest pahar care este turnat pentru voi este noul legământ în sângele meu (Luca 22:20) De câte ori luăm trupul și sângele lui Hristos. proclamăm moartea Domnului până când vine (1Cor 11: 23-26) Hristos este Paștele nostru a fost sacrificat (1Cor 5: 7). Pâinea nedospită este sinceritate și adevăr (1Cor 5: 8) Din acest motiv nu suntem să mâncăm pâinea sau să bem paharul Domnului într-o manieră nedemnă, dar să ne examinăm mai întâi pe noi înșine (1Cor 11: 27-29). și comportament abuziv. (1Cor 5: 9-11) Acesta este răul care trebuie curățat - nu nerespectarea vechiului cod scris (1Cor 5: 9-13) 

În 1 Corinteni 5: 7-8 Pavel aplică același principiu de „spiritualizare” la Paștele anual și Zilele Azimilor ca la Sabat. „Hristos Paștele nostru a fost sacrificat”. Paștele noastre creștine nu mai este un miel ucis anual, ci un Mântuitor ucis odată pentru totdeauna, cu puterea de a ne elibera zilnic, nu o dată pe an. „Să ținem, așadar, sărbătoare, nu cu aluatul vechi, nici cu aluatul răutății și al răutății, ci cu pâinea nedospită a sincerității și adevărului” (1Cor 5: 8).

Observăm că „pâinea nedospită” care a înlocuit pâinea nedospită literală este „pâinea nedospită a sincerității și adevărului”. Acestea sunt adevăratele probleme spirituale, nu problema curățării aluatului de pe mașinile și casele noastre timp de o săptămână pe an. Creștinii, spune Pavel, trebuie să „țină festivalul” permanent. Traducerea în KJV este înșelătoare, dând impresia că trebuie să „ținem sărbătoarea”. Comentariul Cambridge Bible for Schools and Colleges este adecvat: „Să ținem festivalul [un timp progresiv prezent în greacă], referindu-ne la sărbătoarea perpetuă pe care Biserica creștină o ține ... nu la sărbătoare, ca în KJV, ceea ce ar implica unele festival special. " (Rev. JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, p. 61.) Sistemul mozaic de drept ca set de legi a fost înlocuit de legea libertății în spirit, rezumată în porunca unică. să ne iubim aproapele ca pe noi înșine (Gal 5:14).

Luca 22: 15-20 (ESV), Această cupă care este turnată pentru tine este noul legământ din sângele meu

15 Iar el le-a zis: „Am dorit din toată inima să mănânc acest Paște cu voi înainte să sufăr. 16 Căci vă spun că nu îl voi mânca până nu se va împlini în Împărăția lui Dumnezeu ”. 17 Și a luat o ceașcă și, după ce a mulțumit, a spus: „Luați aceasta și împărțiți-o între voi. 18 Căci vă spun că de acum înainte nu voi bea din rodul viței de vie până nu va veni împărăția lui Dumnezeu.Matei 22:21 19 Și a luat pâine și, după ce a mulțumit, a rupt-o și le-a dat-o, zicând: „Acesta este trupul meu, care este dat pentru voi. Fă asta în amintirea mea. " 20 Și la fel paharul după ce au mâncat, spunând: „Acest pahar care este turnat pentru voi este noul legământ în sângele meu

1 Corinteni 5: 6-8 (ESV), Pentru Hristos, mielul nostru de Paște, a fost sacrificat

6 Mândria ta nu este bună. Nu știți că un pic de dosp dospeste întregul nod? 7 Curățați aluatul vechi pentru a fi un nou nod, deoarece într-adevăr sunteți azimi. Pentru Hristos, mielul nostru de Paște, a fost sacrificat. 8 Să sărbătorim, așadar, sărbătoarea, nu cu aluatul vechi, aluatul răutății și al răului, ci cu pâinea nedospită a sincerității și a adevărului.

1 Corinteni 11: 23-32 (ESV),  Faceți acest lucru, de câte ori îl beți, în amintirea mea

23 Căci am primit de la Domnul ceea ce ți-am dat și eu, că Domnul Isus în noaptea când a fost trădat a luat pâine, 24 și, după ce a mulțumit, l-a rupt și a spus: „Acesta este trupul meu, care este pentru tine. Fă asta în amintirea mea ”. 25 În același mod a luat și paharul, după cină, spunând: „Acest pahar este noul legământ din sângele meu. Faceți acest lucru, de câte ori îl beți, în amintirea mea. " 26 Căci de câte ori mănânci această pâine și bei paharul, vesti moartea Domnului până vine El.
27 Prin urmare, oricine mănâncă pâinea sau bea paharul Domnului într-o manieră nedemnă, va fi vinovat cu privire la trupul și sângele Domnului. 28 Atunci o persoană să se examineze pe sine, atunci, și astfel să mănânce din pâine și să bea din pahar. 29 Căci oricine mănâncă și bea fără a discerne corpul mănâncă și bea judecată asupra sa.

Un festival, o lună nouă sau un sabat - o umbră a lucrurilor viitoare

Ar trebui să considerăm ca fiind de o importanță majoră singura referință a lui Pavel la cuvintele „Sabat” și „zile sfinte” în toate scrierile sale păstrate. Acest lucru se întâmplă în Coloseni 2:16. În acest verset Pavel descrie zilele sfinte (respectarea anuală), lunile noi (respectarea lunară) și Sabatul (respectarea săptămânală) ca o „umbră”. Procedând astfel, el dezvăluie mintea apostolică cu privire la această problemă crucială.

16 De aceea, nimeni să nu vă judece cu privire la mâncare și băutură, sau cu privire la o sărbătoare, o lună nouă sau un sabat. 17 Acestea sunt o umbră a lucrurilor viitoare, dar substanța aparține lui Hristos. (Coloseni 2: 16-17)

 

Ar părea destul de uimitor că, dacă Pavel ar considera că păstrarea Sabatului este o cerință absolută pentru mântuire, el ar putea descrie Sabatul săptămânal și zilele sfinte ca pe o umbră! Acest lucru ar putea duce la neînțelegeri periculoase. Cu toate acestea, faptul este clar dincolo de orice îndoială. Pavel numește într-adevăr umbra Sabatului, a zilelor sfinte și a lunilor noi. O umbră încetează să mai fie semnificativă atunci când apare realitatea, Hristos. Pavel folosește exact același limbaj de umbră și realitate pe care îl găsim în Evrei 10: 1, unde sacrificiile „umbrei” din Vechiul Testament sunt acum învechite de jertfa „trupului” lui Hristos (Evrei 10:10): „Legea având o umbră a lucrurilor bune viitoare ... ”(Evrei 10: 1).

Aici legea jertfelor era provizorie și devenită inutilă prin apariția lui Hristos. Dar Pavel spune exact același lucru cu privire la respectarea zilelor speciale în Coloseni 2: 16-17. Legea care prescrie respectarea zilelor sfinte, a lunilor noi și a sabatului a prefigurat realitatea lui Hristos și a Împărăției sale - lucrurile bune care vin. Ideea că Sabatul este o umbră este atât de importantă încât ar trebui să ne uităm din nou la Coloseni 2: 16-17: „[Pentru că Hristos a anulat certificatul decretelor care era împotriva noastră, v. 14], de aceea nimeni să nu acționeze ca judecătorul tău cu privire la mâncare și băutură sau cu privire la o sărbătoare, lună nouă sau o zi de sabat - lucruri care sunt o umbră a ceea ce urmează, dar substanța aparține lui Hristos ”.

Acolo este în alb și negru. Aceasta este informația finală din Noul Testament dată despre păstrarea Sabatului. Semnificația zilei Sabatului pentru creștini, precum și a zilelor sfinte și a lunilor noi, este comparabilă cu o umbră. Aceste zile nu mai au nicio substanță și, prin urmare, nu vor aduce beneficii celor care încearcă să le observe.

Dean Alford în celebrul său Comentariu la Testamentul grecesc: „Putem observa că, dacă ordonanța Sabatului ar fi fost, sub orice formă, o obligație durabilă a Bisericii creștine, ar fi fost cu totul imposibil ca Apostolul să fi vorbit astfel [ Col 2: 16-17]. Faptul unei odihnă obligatorie a unei zile, fie a șaptea sau prima, ar fi fost direct în dinții afirmației sale aici: deținerea unei astfel de ar fi fost încă să păstreze umbra, în timp ce noi posedăm substanța. ”

Dacă creștinilor neamuri li s-ar fi cerut la convertire să se odihnească în ziua Sabatului, aceasta ar fi avut nevoie de instrucțiuni specifice din consiliul din Faptele Apostolilor 15, care a decis cât de departe un credincios neam a fost obligat să urmeze practicile iudaismului. Păstrarea Sabatului, conform deciziei apostolice, nu este o cerință pentru credincioșii neamuri. Ar trebui să ne amintim că neamurilor li sa permis să participe la sinagogile evreilor, dar aceștia din urmă nu i-au instruit să devină păzitori ai Sabatului. Doar cei care au devenit prozeliti deplini la iudaism au adoptat respectarea Sabatului. Evreii înșiși știau că Dumnezeu le-a dat Sabatul și nu se așteptau ca Sabatul să păstreze alte națiuni. Astfel ar fi cerut o ordonanță specială pentru neamuri dacă păstrarea Sabatului ar fi necesară pentru ei ca creștini.

De-a lungul cărții lui Ioan sărbătorile sunt descrise ca evrei - Ioan 7: 2 (Corturi), Ioan 6: 4 (Paște), Ioan 5: 1 (Paște). Ziua pregătirii pentru Sabat este numită „ziua evreiască a pregătirii” (Ioan 19:42). Ioan se gândește la Sabat ca fiind evreu, cu o zi de pregătire evreiască care o precedă. Acești termeni sunt abia compatibili cu convingerea că respectările Vechiului Testament sunt acum obligatorii pentru comunitatea creștină. Cu Pavel, Ioan vede zilele ca o umbră a realității mult mai mari a lui Hristos. 

Libertatea noastră în Hristos

Există o libertate în Hristos de care creștinii se pot bucura și le pot transmite altora. O păstrare rigidă a festivalurilor Vechiului Testament împiedică spiritul lui Hristos și al Evangheliei. Nu mai suntem sub lege (Rom 6:14). Am fost „eliberați de lege” (Rom 7: 6). Am „murit legii prin trupul lui Hristos, pentru ca noi să fim uniți cu altul, cu cel care a înviat din morți, pentru a putea aduce rod pentru Dumnezeu” (Rom 7: 4). Celor care „doresc să fie sub lege” (Gal 4:21) le recomandăm cuvintele importante ale lui Pavel în Galateni 4: 21-31: Legământul muntelui Sinai duce la robie. Pentru copiii făgăduinței există o nouă și glorioasă libertate în Hristos. Există un nou legământ în spirit. Vechiul Legământ cu sistemul său juridic a fost înlocuit cu ceva mai bun (Ev 8:13). Nu suntem „obligați să respectăm întreaga lege” (Gal 5: 3). Dacă încercăm să facem acest lucru, „am căzut din har” (Gal 5: 4). Acum, când a venit credința, nu mai suntem sub Legea, Sabatul și Creștinismul Noului Legământ, custodia legii (Gal 3:24, 25). Cei care insistă asupra legii în forma ei veche riscă să aparțină legământului de pe Muntele Sinai (Gal 4:24). Copiii legământului legii nu pot fi moștenitori cu fiii femeii libere (Gal 4:30). Cei care se agață de sistemul juridic Sinai nu sunt candidați buni pentru Împărăția lui Dumnezeu.

Cu siguranță este clar că toate tipurile de zile de odihnă ale Vechiului Legământ nu mai sunt obligatorii pentru cei care caută să se odihnească în Hristos, încetând din propriile lor lucrări zilnic (Evrei 4: 9, 10). În cuvintele unui teolog din secolul al XVI-lea, Sabatul înseamnă „că încetez de toate faptele mele rele toate zilele vieții mele, îi permit Domnului să lucreze în mine prin Duhul Său și astfel să încep în această viață Sabatul etern. ” (Zacharias Ursinus în Catehismul de la Heidelberg, 1563)

Pericolele legalismului

Există pericole serioase legate de secte și profesori care susțin că creștinii ar trebui să fie Torah atenți la respectarea ordonanțelor Legii mozaice care nu au implicații morale.

  1. Un pericol al legalismului este acela că poate promova o justificare pe sine în baza respectării stricte a legii Vechiului Legământ - aceasta este o Evanghelie falsă
  2. Cunoașterea umflă, dar dragostea se acumulează. Dacă cineva își imaginează că știe ceva, el nu știe încă așa cum ar trebui să știe. Dar dacă cineva îl iubește pe Dumnezeu, este cunoscut de Dumnezeu. (1Cor 8: 1-3). „Avocații” care sunt bine studiați în lege tind să se umfle în aroganță mai degrabă decât să umble în umilință. Legea este un obstacol în acest sens. Cunoașterea legii mozaice devine un punct de mândrie pentru mulți farisei moderni.
  3. Un accent pus pe Legea mozaică subminează Evanghelia lui Iisus Hristos. Creștinii iudaizanți tind să sublinieze vechiul cod scris dincolo de învățăturile specifice ale lui Hristos. Ei tind să învețe respectarea Torei mai degrabă mesajul de bază al Evangheliei, inclusiv pocăința, botezul în numele lui Isus și primirea Duhului Sfânt. (Fapte 2:38) Isus, care este înălțat la dreapta lui Dumnezeu și este singurul mijlocitor între Dumnezeu și om este autoritatea noastră. (1Tim 2: 5-6) Trebuie să urmăm învățăturile sale și să subliniem ceea ce au subliniat el și apostolii săi.
  4. Subliniind vechiul cod scris ascunde faptul că trebuie să slujim în noul mod al Duhului. Acum suntem eliberați din lege - și nu mai trebuie să slujim în vechiul mod al codului scris. (Romani 7: 6) Duhul este cel care dă viață; carnea nu este deloc de ajutor. Cuvintele rostite de Isus sunt duh și viață. (Ioan 6:63) Primim Duhul auzind cu credință, nu faptele legii. (Gal 3: 2-6) Numai prin nașterea din nou de Duhul lui Dumnezeu putem moșteni viața veșnică (Ioan 3: 3-8)
  5. Legalismul este o capcană în care cad mulți, care îi va condamna de fapt, mai degrabă decât să le asigure justificarea. Neprihănirea noastră prin faptele cărnii este ca niște zdrențe murdare și justificarea vine prin credință și nu prin faptele Legii. (Gal 2:16, Gal 3:10) Cel care primește semnul Legământului Vechiului Testament - circumcizia fizică - este „obligat să păzească întreaga lege” (Gal 5: 3). Cei care insistă asupra legii, în sensul Vechiului Testament ca un cod de reglementări, „au fost despărțiți de Hristos ... Ați căzut din har” (Gal 5: 4). Acestea sunt avertismentele severe ale lui Pavel către oricine le impune credincioșilor obligații legale pe care Isus nu le cere adepților săi.

Așa cum a spus Isus, vegheați și păziți-vă de aluatul fariseilor și saducheilor ”. (Mat 16: 6) Spunând acest lucru, el nu le spunea să se ferească de aluatul de pâine, ci de învățătura fariseilor și saducheilor (Mat 16:12) Nu judecați după înfățișări, ci judecați cu o judecată corectă. (Ioan 7:24)

1 Corinteni 1: 27-31 (ESV), Hristos Isus - pentru noi înțelepciunea de la Dumnezeu, neprihănirea și sfințirea și răscumpărarea

27 Dar Dumnezeu a ales ceea ce este prost în lume ca să-i facă de rușine pe cei înțelepți; Dumnezeu a ales ceea ce este slab în lume pentru a-i rușina pe cei puternici; 28 Dumnezeu a ales ceea ce este scăzut și disprețuit în lume, chiar și lucruri care nu sunt, pentru a aduce la nimic lucrurile care sunt, 29 so ca nicio ființă umană să nu se laude în prezența lui Dumnezeu. 30 Și din pricina Lui ești în Hristos Isus, care ne-a devenit înțelepciune de la Dumnezeu, neprihănire și sfințire și răscumpărare, 31 astfel încât, după cum este scris, „Cel ce se laudă, să se laude în Domnul”.

Dumnezeu dorește mila mai mult decât jertfa

Osea 6: 6 (ESV)

6 Căci doresc dragoste statornică și nu jertfă, mai degrabă cunoașterea lui Dumnezeu decât ofrande arse.

Mica 6: 6-8 (ESV)

6 „Cu ce ​​să vin înaintea Domnului,
și să mă plec înaintea lui Dumnezeu în sus?
Să vin înaintea lui cu arderile de tot,
cu viței de un an?
7 Oare Domnul va fi mulțumit de mii de berbeci,
cu zece mii de râuri de petrol?
Să-l dau pe primul meu născut pentru păcatul meu,
rodul trupului meu pentru păcatul sufletului meu? ”
8 El ți-a spus, omule, ce este bine;
și ce îți cere Domnul de la tine
ci să faci dreptate și să iubești bunătatea,
și să umbliți umil cu Dumnezeul vostru?

Matei 9: 11-13 (ESV) 

1 Iar fariseii, văzând aceasta, au zis ucenicilor săi: „De ce mănâncă învățătorul tău cu vameșii și păcătoșii?” 12 Dar când a auzit-o, a spus: „Cei sănătoși nu au nevoie de un medic, ci cei bolnavi. 13 Mergeți și învățați ce înseamnă aceasta: „Doresc milă și nu jertfă”. Căci nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. "

Matei 12: 1-7 (ESV)

1 În acel moment, Isus a trecut prin câmpurile de cereale în Sabat. Ucenicii Lui erau flămânzi și au început să smulgă capete de grâne și să mănânce. 2 Dar fariseii, văzând acest lucru, i-au zis: „Iată, ucenicii tăi fac ceea ce nu este permis să facă în Sabat”. 3 El le-a zis: „Nu ați citit ce a făcut David când îi era foame și pe cei care erau cu el? 4 cum a intrat în casa lui Dumnezeu și a mâncat pâinea Prezenței, pe care nu i-a fost permis să mănânce, nici celor care erau cu el, ci doar preoților? 5 Sau nu ați citit în Lege cum în Sabat preoții din templu profanează Sabatul și sunt nevinovați? 6 Vă spun că aici este ceva mai mare decât templul. 7 Și dacă ai fi știut ce înseamnă aceasta, „doresc milă și nu sacrificiu”, nu ai fi condamnat pe cei nevinovați.

Isaia 1: 10-17 (ESV)

10 Auzi cuvântul Domnului,
voi conducători ai Sodomei!
Ascultă învățătura Dumnezeului nostru,
voi din Gomora!
11  Ce este pentru mine mulțimea sacrificiilor tale?
zice Domnul
;
M-am săturat de arderi de berbeci
și grăsimea fiarelor bine hrănite
;
Nu mă bucur de sângele taurilor,
sau de miei sau de capre
.
12 „Când vii să te prezinți în fața mea,
cine ți-a cerut
călcarea asta a curților mele?
13 Nu mai aduceți ofrande deșarte;
tămâia este o urâciune pentru mine.
Luna Nouă și Sabatul și chemarea convocărilor ...
Nu pot suporta nelegiuirea și adunarea solemnă
.
14 Lunile voastre noi și sărbătorile voastre desemnate
sufletul meu urăște
;
au devenit o povară pentru mine;
M-am săturat să le suport.
15 Când îți întinzi mâinile,
Îmi voi ascunde ochii de tine;
chiar dacă faci multe rugăciuni,
Nu voi asculta;
mâinile tale sunt pline de sânge.
16 Spălați-vă; curățați-vă;
îndepărtează răul faptelor tale de sub ochii mei;
încetează să mai facă răul
,
17 învață să faci bine;
caută dreptate,
opresiunea corectă;
aduce dreptate orfanilor,
pledează cauza văduvei

Isus a umbrit Legea

Isus și discipolii săi lucrează în Sabat

Marcu 2: 23-28 (ESV) - Într-un Sabat trecea prin câmpurile de cereale și, pe măsură ce își făceau drum, ucenicii săi au început să smulgă capete de cereale. Iar fariseii i-au zis: „Iată, de ce fac ce nu este? legal în Sabat? ” Și le-a zis: „Nu ați citit niciodată ce a făcut David, când avea nevoie și era flămând, el și cei care erau cu el: cum a intrat în casa lui Dumnezeu, pe vremea marelui preot Abiatar și am mâncat pâinea Prezenței, wceea ce nu este permis să mănânce decât preoții, și l-a dat și celor care erau cu el? ” Și le-a spus: „Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru SabatDeci Fiul Omului este stăpân chiar al Sabatului. "

Matei 12: 1-8 (ESV) - În acel moment Isus a trecut prin grâne în Sabat. Ucenicii Lui erau flămânzi și au început să smulgă capete de grâne și să mănânce. Dar fariseii, văzând aceasta, i-au zis: „Uite, discipolii tăi fac ceea ce nu este permis să faci în Sabat. ” El le-a spus: „Nu ați citit ce a făcut David când îi era foame și pe cei care erau cu el? pentru cei care erau cu el, dar numai pentru preoți? Sau nu ai citit în Lege cum în Sabat preoții din templu profanează Sabatul și sunt nevinovați? Vă spun, ceva mai mare decât templul este aici. Și dacă ai fi știut ce înseamnă asta, Doresc milă și nu jertfă, 'nu ai fi condamnat pe cei nevinovați. Căci Fiul Omului este stăpânul Sabatului ”.

Luca 6: 1-5 (ESV) - Într-un Sabat, în timp ce trecea prin câmpurile de cereale, discipolii săi au smuls și au mâncat niște capete de cereale, frecându-le în mâini. Dar unii dintre farisei au spus:De ce faci ceea ce nu este legal să faci în Sabat? ” Iar Iisus le-a răspuns: „Nu ați citit ce a făcut David când îi era foame, el și cei care erau cu el: cum a intrat în casa lui Dumnezeu și a luat și a mâncat pâinea Prezenței ceea ce nu este legal să mănânce cineva, în afară de preoți, și l-a dat și celor cu el? ” Și le-a spus: „Fiul Omului este stăpânul Sabatului. "

Ioan 5: 16-17 (ESV) - Și acesta este motivul pentru care evreii l-au persecutat pe Iisus, pentru că făcea aceste lucruri în Sabat. Dar Isus le-a răspuns: „Tatăl meu lucrează până acum și lucrez. "

Ioan 9:16 (ESV) - Unii dintre farisei au spus: „Acest om nu este de la Dumnezeu, căci el nu păstrează Sabatul. ” Dar alții au spus: „Cum poate un om păcătos să facă astfel de semne?” Și a existat o diviziune între ei.

Isus a declarat că toate alimentele sunt curate

Marcu 7: 15-23 (ESV) - Nu există nimic în afara unei persoane care, intrând în el, să-l poată spurca, dar lucrurile care ies dintr-o persoană sunt cele care o spurcă ”. Și când a intrat în casă și a părăsit oamenii, ucenicii L-au întrebat despre pildă. Și le-a zis: „Atunci sunteți și voi fără să înțelegeți? Nu vezi că orice intră într-o persoană din exterior nu-l poate spurca, întrucât nu intră în inima lui, ci în stomac și este expulzat? ” (Astfel, el a declarat că toate alimentele sunt curate.) Și el a spus: „Ceea ce iese dintr-o persoană este ceea ce îl spurcă. Căci din interior, din inima omului, vin gânduri rele, imoralitate sexuală, furt, crimă, adulter, râvnire, răutate, înșelăciune, senzualitate, invidie, calomnie, mândrie, prostie. Toate aceste lucruri rele vin din interior și spurcă o persoană ”.

Luca 11: 37-41 (ESV) - În timp ce Isus vorbea, un fariseu i-a cerut să ia masa cu el, așa că a intrat și s-a așezat la masă. Fariseul a fost uimit să vadă că nu s-a spălat mai întâi înainte de cină. Și Domnul i-a zis: „Acum, fariseii, curățați exteriorul paharului și al vasului, dar în tine ești plin de lăcomie și răutate. Prosti! Oare cel care a făcut exteriorul a făcut și interiorul? Dar dă de pomană acele lucruri care sunt înăuntru și iată, totul este curat pentru tine.

Isus predă împotriva violenței

Matei 5: 38-39 (ESV) - „Ați auzit că s-a spus:„ Un ochi pentru un ochi și un dinte pentru un dinte ”. Dar vă spun, Nu rezista celui rău. Dar dacă cineva te lovește pe obrazul drept, întoarce-te și la celălalt.

Matei 5: 43-45 (ESV) 43 „Ați auzit că s-a spus:„ Să-ți iubești aproapele și să-ți urăști dușmanul ”. 44 Dar vă spun: Iubiți pe vrăjmașii voștri și rugați-vă pentru cei care vă prigonesc, 45 ca să fiți fii ai Tatălui vostru care este în ceruri. Căci își face soarele să răsară asupra celor răi și asupra celor buni și trimite ploaie asupra celor drepți și asupra celor nedrepți.

Matei 26:52 (ESV) - Atunci Iisus i-a zis: „Pune sabia înapoi la locul ei. Căci toți cei care iau sabia vor pieri cu sabia.

Luca 6: 27-31, 36 (ESV) - „Dar vă spun celor ce auziți: Iubește-ți dușmanii, fă bine celor care te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă, roagă-te pentru cei care te abuzează. Celui care te lovește pe obraz, oferă și celuilalt și de la cel care îți ia mantia nu-ți reține nici tunica. Dă-i tuturor celor care îți cerșesc de la tine și de la cel care îți ia bunurile nu le cere înapoi. Și, așa cum doriți ca alții să vă facă, faceți-le și lor ... Fii milostiv, la fel cum Tatăl tău este milostiv.

Isus înlocuiește legea divorțului

Marcu 10: 2-12 (ESV) - Și fariseii au venit și, pentru a-l testa, au întrebat: „Este legal ca un bărbat să divorțeze de soția sa?” El le-a răspuns: „Ce ți-a poruncit Moise? ” Au zis, "Moise a permis unui bărbat să scrie un certificat de divorț și să o trimită. ” Iar Iisus le-a spus: „Din cauza durității inimii voastre, El v-a scris această poruncă. Dar de la începutul creației, „Dumnezeu i-a făcut bărbați și femei”. „De aceea un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se va ține de soția sa și cei doi vor deveni un singur trup”. Deci nu mai sunt doi, ci un singur trup. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu se separe omul. ” Și în casă ucenicii l-au întrebat din nou despre această chestiune. Și le-a spus: „Oricine divorțează de soție și se căsătorește cu alta comite adulter împotriva ei, si daca divorțează de soț și se căsătorește cu altul, comite adulter. "

Matei 5: 31-32 (ESV) - „S-a mai spus:„ Cine va divorța de soția lui, să-i dea un certificat de divorț ”. Dar vă spun că oricine divorțează de soția sa, cu excepția faptului că este imoral, o face să comită adulter și oricine se căsătorește cu o femeie divorțată, comite adulter..

Matei 19: 3-9 (ESV) - Iar fariseii s-au apropiat de el și l-au încercat întrebând: „Este legal să divorțăm de soția cuiva pentru orice cauză?” El a răspuns: „Nu ați citit că cel care le-a creat de la început i-a făcut bărbat și femeie și a zis:„ De aceea, un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se va ține de soția sa și cei doi vor deveni un singur trup. '? Deci nu mai sunt doi, ci un singur trup. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, să nu se separe omul. ” Ei i-au zis: „De ce a poruncit Moise unul să dea un certificat de divorț și să o trimită?” El le-a spus: „Datorită durității inimii tale, Moise ți-a permis să divorțezi de soțiile tale, dar de la început nu a fost așa. Și vă spun: oricine divorțează de soția sa, cu excepția imoralității sexuale și se căsătorește cu o alta, comite adulter. "

Luca 16:18 (ESV) - „Oricine divorțează de soție și se căsătorește cu alta comite adulter, iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată de soțul ei comite adulter.

Isus a învățat să nu judece

Matei 7: 1-5 (ESV) - „Nu judeca, ca să nu fii judecatCăci cu judecata pe care o vei pronunța vei fi judecat, iar odată cu măsura pe care o folosiți, aceasta va fi măsurată pentru dvs. De ce vezi pata care este în ochiul fratelui tău, dar nu observi jurnalul care este în ochiul tău? Sau cum poți să-i spui fratelui tău: „Lasă-mă să-ți scot firul din ochi”, atunci când în ochiul tău se află buștenul? Ipocritule, scoate-ți mai întâi buștenul din propriul ochi și apoi vei vedea clar ca să scoți pata din ochiul fratelui tău.

Luca 6: 37-38 (ESV) - „Nu judecați și nu veți fi judecați; nu osândiți și nu veți fi osândiți; iartă și vei fi iertat; dăruiește și ți se va da. Măsura bună, apăsată în jos, agitată împreună, alergând peste, va fi pusă în poala ta. Căci cu măsura pe care o folosiți, aceasta va fi măsurată înapoi la voi. "

Porunci suplimentare ale lui Isus

Poruncile lui Isus, precum cele descrise în Matei capitolele 5-7, se referă la a avea o inimă curată și o conduită dreaptă. Acestea acoperă subiecte precum mânia (Mt 5: 21-26), pofta (Mt 5: 27-30), divorț (Mt 5: 31-32), jurământuri (Mt 5: 33-37), represalii (Mt 5: 38-42), dușmani iubitori (Mt 5: 43-48), dăruind celor nevoiași (Mt 6: 1-4), rugându-se (Mt 6: 5-13), iertare (Mt 6:14), post (Mt 6: 16-18), anxietate (Mt 6: 25-34), judecarea altora (Mt 7: 1-5), regula de aur (Mt 7: 12-14) și rodirea (Mt 7: 15-20 )

Unele paragrafe de mai sus sunt extrase din cartea electronică, Legea, Sabatul și creștinismul noului legământ, domnule. Anthony Buzzard, folosit cu permisiunea

Descărcare PDF: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874